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新式标点
闻如是：
一时，
曰长寿；王有太子，名曰长生。王
政
困，谓傍臣曰：‘我闻长寿王国去是不远，炽
饶
国，为可得不？’傍臣对曰：‘大善！’遂兴兵，而
“界上吏民走行白王
‘彼贪王兴兵而来，欲攻明王之国，
豫
者，但贪我国人民仓穀珍宝耳。若与其战，必
‘臣等皆晓习战法，必能勝彼，不使明王之兵
为彼所侵也。’王曰：‘若我勝彼，即有死伤。彼
兵、我民俱惜寿命，爱我害彼，贤者不为也。’群
臣不听，留王于宫，乃自相与于外发兵，出往
界上逆而
“
贪我国，故来攻我
委国亡去。’太子
幽隐山间。
“于是贪王遂入其国，募求长寿王金千斤、钱
千
方婆罗门来，亦息于树下。问长寿王曰：‘卿
何处人？何缘在此？’王曰：‘我此国中人
来到此戏耳。’长寿王问
所来？将欲所
之道
贫
意于今云何？卿是
故肯佈施不
远来，値我失国，到无所得而当空去。甚
哀
“于是，王乃
是长寿王也。有他国王前来攻我，我委国
亡
头往，可得重
一切，故来乞丐，庶得幾微以养馀命。値王失
国，自我薄福，今教断头不敢承命。’王曰：‘卿
故远来欲有所得，
人生世皆当趣死，
何
与之，不如早取
大王。大王若有弘慈之意，必欲殒命以相惠
施者，但当散手相随去耳。’王即随去，到城门
钱之赏，遣令还去。
“贪王于是，乃使人于四街道头烧杀长寿王。
王故，群臣白贪王曰：‘此臣等故君，今
终殁之罪，愿得为设微具以遣送之。’贪王听
之。群臣具馔，哽
枉死。’墎邑草野莫不呼天。
“太子长生时出
王
中。当
见长生，恐其嗔恚为父报怨，父乃仰天
曰：‘夫为人子欲为至孝，使汝父
不
有馀恨。’长生不忍
寿王遂就烧死之诛。
“长生久後
而此贪王无状，不别善恶，枉杀我父。虽我父
有慈恻淳仁之心，死而不恚；然我不能忍也，
我不出杀此贪王者，我终不苟生于世矣。’遂
出佣赁。国中大臣徇园于市赁人，得长生。使
种菜，种菜甚好。後日，大臣案行园田，见菜
甚好，呼问园监。
为之，故好如是。’大臣因呼长生，
‘卿颇能作饮食不
赁
食。
“後日，王问长生：‘汝寧便习兵法不？’对曰：‘实
便习之。’
怨家，是长寿王子。恒恐行来卒与
今相恃怙，
当为大王展力效命。’
“後日，
因与长生共
王与长生驰而逐之，转入深山
马解剑以授长生曰：‘我甚疲极，汝坐，我欲枕
汝膝卧。’长生言：‘诺。’王便得卧。长生自念：‘我前
後以来求索
欲杀贪王。
奈何快我愚意，而违慈父
而止。王便惊
子欲来杀我，我大惊怖。何以如此？’长生曰：
‘
王耳。臣自侍卫，王但安卧无所畏惧也。’
“王
还得
复止。王复惊
长寿王子故欲来杀我，我大畏之。何以尔也？’
长生曰：‘是
王复还卧，长生复拔剑欲杀之，思惟父言复
止，遂弃剑于地，无复杀王之意。王复惊
告长生
不复杀我。’于是长生曰：‘我即是长寿王太子
念我父临
而我愚痴故
勤，不敢违之。是故今投剑于地，以顺父言。
虽尔，犹恐後日迷惑失计，而违亡父
故自告，愿大王便诛伐我身，早灭其恶意，可
使终始
别善恶，贤者父子行仁淳固至死不转，而我
贪酷初不觉知。今日如是，命属子手。子故怀
仁，
国，当从何道
者，迷惑大王欲报父
“长生遂与王俱
出林外，便见群臣散满林际。王便止坐，施设
饮食。王问群臣：‘卿等寧识长寿王子长生不？’
中有不识者，对曰：‘不识。’中有识者，昔受长
生恩，恐王杀之，亦言：‘不识。’王便指示言：‘是
即长生也。’
愿以此国还付太子；
若有他国来相侵夺，当相救助。’王遂
兵归其本国，国有奇
长生者，阿难是；贪王者，调达是。调达与我世
世有怨，我虽有善意向之，故欲害我。阿难与
之，本无恶意，故至相见即有和解之心。菩萨
求道勤苦如是，至见贼害无怨恚之
自致得
诸比丘欢喜，为
政
豫
贪我国，故来攻我
哀
亡
赁
还得